动物的性只有生理层次，没有心理层次，人类的性有心理层次，同时也有生理层次，我们不见得要避讳这个部分，因为它确实是存在。
当我们可以很客观、很冷静、很理智地去分析时，就会发现，我们混淆了伦理的崇高性、爱情的精神性和性的官能性，哪一种是你发生性行为最主要的元素?是我们今天谈情欲的第一个起点。
看A片、看色情小说所引起的欲望，和看见一个非常喜欢的人所引起的欲望是不一样的。当我们可以很诚实地讨论这个问题时，就会发现，每个人都可能是最低等的动物，也可能是最崇高的神——当你可以完全奉献自己、完全感觉对方，到一种几乎要流泪的程度时，就是抵达性最高的层次了。
不过，人很难去检视自己的情欲，因为性本身的官能性太高了，比喝酒更容易让人陶醉而迷惘，在这个行为发生时没有机会反应或思考。在行为发生后，也可能就呼呼大睡，无法冷静地去反省。
男性特别明显，我和朋友在聊这些事情时，常会听到男性朋友说很累、很疲倦，所以就睡着了。可是对方呢?如果对方没有睡着，而是在冷静的反省的状态，而男性睡着了，这之间的落差就会有种虚无跟荒凉的感觉。所以男性的性长期以来就当作是一种动物性的本能，应该也是这个原因。
的确，在动物世界中，雄性动物只是负责交配的过程，很多的雄性动物在交配完以后就死了，因为他的功能就是如此，接下来就是由雌性动物去负责完成生殖的使命。可是，我相信人跟动物绝对是不一样的。
尽管人延续了很多动物性的官能反应，但其实我们是可以做更深入的思考，把它当作生命一个大课题加以检视，用理性去面对，而不是做完就睡着，就没事了。我们不要忘记儒家讲“性情”，有一个字就是“性”，只是后来我们把两件事混淆了，这个词也变成一个人的性格脾气。
而子贡说：“夫子之言性与天道，不可得而闻也”，这里的“性”也与人的本质存在和其他官能上的需求有关。儒家因为很强调人跟动物的差异，慢慢丧失了人跟动物也有相同部分的探讨，但今天我们要谈情欲这个主题，就不能避免掉这个部分。
当我们一味地想避开人类也有动物性的讨论时，就会分裂，在台湾社会中这种现象很普遍。我的男性朋友私下谈论情欲时，是非常非常动物性的，这个部分的他在正式的礼仪世界中，完全不存在。
这是一种严重的分裂，当他可能没有知觉，他不知道自己在夸耀怎么玩、怎么嫖妓时，他其实是属于动物性的，因为我们的社会否定这个部分，使他不愿意去面对、去承认自己的分裂。诚如我一直强调的，如果不能以诚实做基础，就没办法谈情欲问题，但诚实很难，因为这社会已经长期习惯分裂的状态。
